أوصاف الرسول صلى الله عليه و سلم جزء 1

بسم الله الرحمان الرحيم

أردت أن أقدم لكم أوصاف الرسول محمد صلى الله عليه و سلم
صلو عليه
وأتمنى أن تستفيدو منه ... مع تحياتي




صفة فمه وأسنانه:
قال هند بن أبي هالة رضي الله عنه: (كانرسول الله صلى الله عليه وسلم أشنب
مفلج الأسنان). الأشنب: هو الذي في أسنانهرقة وتحدد. أخرجه الطبراني في المعجم
الكبير والترمذي في الشمائل وابن سعد فيالطبقات والبغوي في شرح السنة. وعن
جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: (كان رسولالله صلى الله عليه وسلم، ضليع الفم
(أي واسع الفم) جميله، وكان من أحسن عبادالله شفتين وألطفهم ختم فم. وكان صلى
الله عليه وسلم وسيماً أشنب - أبيضالأسنان مفلج أي متفرق الأسنان، بعيد ما بين
الثنايا والرباعيات- أفلج الثنيتين - الثنايا جمع ثنية بالتشديد وهي الأسنان
الأربع التي في مقدم الفم، ثنتان منفوق وثنتان من تحت، والفلج هو تباعد بين
الأسنان - إذا تكلم رئي كالنور يخرج منبين ثناياه، - النور المرئي يحتمل أن
يكون حسياً كما يحتمل أن يكون معنوياًفيكون المقصود من التشبيه ما يخرج من بين
ثناياه من أحاديثه الشريفة وكلامهالجامع لأنواع الفصاحة والهداية).

صفة ريقه:
لقد أعطى الله سبحانه وتعالىرسوله صلى الله عليه وسلم خصائص كثيرة لريقه
الشريف ومن ذلك أن ريقه صلى اللهعليه وسلم فيه شفاء للعليل، ورواء للغليل
وغذاء وقوة وبركة ونماء، فكم داوى صلىالله عليه وسلم بريقه الشريف من مريض
فبرىء من ساعته بإذن الله. فقد جاء فيالصحيحين عن سهل بن سعد رضي الله عنه
قال: (قال رسول الله صلى الله عليه وسلميوم خيبر: لأعطين الراية غداً رجلاً
يفتح الله على يديه، يحب الله ورسوله،ويحبه الله ورسوله، فلما أصبح الناس غدوا
على رسول الله صلى الله عليه وسلموكلهم يرجو أن يعطاها ، فقال صلى الله عليه
وسلم: أين علي بن أبي طالب؟ فقالوا: هو يا رسول الله يشتكي عينيه. قال: فأرسلوا
إليه. فأتي به وفي رواية مسلم: قالسلمة: فأرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم
إلى علي، فجئت به أقوده أرمد فتفلرسول الله صلى الله عليه وسلم في عينيه،
فبرىء كأنه لم يكن به وجع). وروىالطبراني وأبو نعيم أن عميرة بنت مسعود
الأنصارية وأخواتها دخلن على النبي صلىالله عليه وسلم يبايعنه، وهن خمس،
فوجدنه يأكل قديداً (لحم مجفف)، فمضغ لهنقديدة، قالت عميرة: ثم ناولني القديدة
فقسمتها بينهن، فمضغت كل واحدة قطعةفلقين الله تعالى وما وجد لأفواههن خلوف،
أي تغير رائحة فم. ومما يروى في عجائبغزوة أحد، ما أصاب قتادة رضي الله عنه
بسهم في عينه قد فقأتها له، فجاء إلىرسول الله صلى الله عليه وسلم وقد تدلت
عينه، فأخذها صلى الله عليه وسلم بيدهوأعادها ثم تفل بها ومسح عليها وقال (قم
معافى بإذن الله) فعادت أبصر من أختها،فقال الشاعر (اللهم صل على من سمى ونمى
ورد عين قتادة بعد العمى).

صفةلحيته:
(كان رسول الله صلى الله عليه حسن اللحية)، أخرجه أحمد وصححه أحمد شاكر. وقالت
عائشة رضي الله عنها: (كان صلى الله عليه وسلم كث اللحية، - والكث: الكثير
منابت الشعر الملتفها - وكانت عنفقته بارزة، وحولها كبياض اللؤلؤ، فيأسفل
عنفقته شعر منقاد حتى يقع انقيادها على شعر اللحية حتى يكون كأنه منها)،أخرجه
أبو نعيم والبيهقي في دلائل النبوة وابن عساكر في تهذيب تاريخ دمشق وابنأبي
خيثمة في تاريخه. وعن عبد الله بن بسر رضي الله عنه قال: (كان في عنفقةرسول
الله صلى الله عليه وسلم شعرات بيض). أخرجه البخاري. وقال أنس بن مالك رضيالله
عنه: (لم يختضب رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما كان البياض في عنفقته).
أخرجه مسلم. (وكان صلى الله عليه وسلم أسود كث اللحية، بمقدار قبضة اليد،
يحسنها ويطيبها، أي يضع عليها الطيب. وكان صلى الله عليه وسلم يكثر دهن رأسه
وتسريح لحيته ويكثر القناع كأن ثوبه ثوب زيات). أخرجه الترمذي في الشمائل
والبغوي في شرح السنة. وكان من هديه صلى الله عليه وسلم حف الشارب وإعفاء
اللحية.

صفة رأسه:
كان النبي صلى الله عليه وسلم ذا رأسضخم.

صفة شعره:
كان صلى الله عليه وسلم شديد السواد رجلاً، أي ليسمسترسلاً كشعر الروم ولا
جعداً كشعر السودان وإنما هو على هيئة المتمشط، يصلإلى أنصاف أذنيه حيناً
ويرسله أحياناً فيصل إلى شحمة أذنيه أو بين أذنيهوعاتقه، وغاية طوله أن يضرب
منكبيه إذا طال زمان إرساله بعد الحلق، وبهذا يجمعبين الروايات الواردة في هذا
الشأن، حيث أخبر كل واحدٍ من الرواة عما رآه فيحين من الأحيان. قال الإمام
النووي: (هذا، ولم يحلق النبي صلى الله عليه وسلمرأسه (أي بالكلية) في سني
الهجرة إلا عام الحديبية ثم عام عمرة القضاء ثم عامحجة الوداع). وقال علي بن
أبي طالب رضي الله عنه: (كان رسول الله صلى الله عليهوسلم كثير شعر الرأس
راجله)، أخرجه أحمد والترمذي وقال حسن صحيح. ولم يكن فيرأس النبي صلى الله
عليه وسلم شيب إلا شعيرات في مفرق رأسه، فقد أخبر ابن سعيدأنه ما كان في لحية
النبي صلى الله عليه وسلم ورأسه إلا سبع عشرة شعرة بيضاءوفي بعض الأحاديث ما
يفيد أن شيبه لا يزيد على عشرة شعرات وكان صلى الله عليهوسلم إذا ادهن واراهن
الدهن، أي أخفاهن، وكان يدهن بالطيب والحناء. وعن ابنعباس رضي الله عنهما قال:
(كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب موافقة أهل الكتابفيما لم يؤمر فيه، وكان
أهل الكتاب يسدلون أشعارهم وكان المشركون يفرقونرؤوسهم، فسدل النبي صلى الله
عليه وسلم ناصيته ثم فرق بعد)، أخرجه البخاريومسلم. وكان رجل الشعر حسناً ليس
بالسبط ولا الجعد القطط، كما إذا مشطه بالمشطكأنه حبك الرمل، أو كأنه المتون
التي تكون في الغدر إذا سفتها الرياح، فإذا مكثلم يرجل أخذ بعضه بعضاً، وتحلق
حتى يكون متحلقاً كالخواتم، لما كان أول مرة سدلناصيته بين عينيه كما تسدل
نواصي الخيل جاءه جبريل عليه السلام بالفرق ففرق. وعن عائشة رضي الله عنها
قالت: (كنت إذا أردت أن أفرق رأس رسول الله صلى اللهعليه وسلم صدعت الفرق من
نافوخه وأرسل ناصيته بين عينيه). أخرجه أبو داود وابنماجه. وكان صلى الله عليه
وسلم يسدل شعره، أي يرسله ثم ترك ذلك وصار يفرقه،فكان الفرق مستحباً، وهو آخر
الأمرين منه صلى الله عليه وسلم. وفرق شعر الرأسهو قسمته في المفرق وهو وسط
الرأس. وكان يبدأ في ترجيل شعره من الجهة اليمنى،فكان يفرق رأسه ثم يمشط الشق
الأيمن ثم الشق الأيسر. وكان رسول الله صلى اللهعليه وسلم يترجل غباً، أي يمشط
شعره ويتعهده من وقت إلى آخر. وعن عائشة رضيالله عنها قالت: (كان رسول الله
صلى الله عليه وسلم يحب التيمن في طهوره، أيالابتداء باليمين، إذا تطهر وفي
ترجله إذا ترجل وفي انتعاله إذا انتعل). أخرجهالبخاري.

صفة عنقه ورقبته:
رقبته فيها طول، أما عنقه فكأنه جيد دمية (الجيد: هو العنق، والدمية: هي الصورة
التي بولغ في تحسينها). فعن علي بن أبيطالب رضي الله عنه قال: (كان عنق رسول
الله صلى الله عليه وسلم إبريق فضة)،أخرجه ابن سعد في الطبقات والبيهقي. وعن
عائشة أم المؤمنين رضي الله عنهماقالت: (كان أحسن عباد الله عنقاً، لا ينسب
إلى الطول ولا إلى القصر، ما ظهر منعنقه للشمس والرياح فكأنه إبريق فضة يشوب
ذهباً يتلألأ في بياض الفضة وحمرةالذهب، وما غيب في الثياب من عنقه فما تحتها
فكأنه القمر ليلة البدر)، أخرجهالبيهقي وابن عساكر.

صفة منكبيه:
كان صلى الله عليه وسلم أشعر المنكبين (أي عليهما شعر كثير)، واسع ما بينهما،
والمنكب هو مجمع العضد والكتف. والمرادبكونه بعيد ما بين المنكبين أنه عريض
أعلى الظهر ويلزمه أنه عريض الصدر معالإشارة إلى أن بعد ما بين منكبيه لم يكن
منافياً للاعتدال. وكان كتفاه عريضينعظيمين.

صفة خاتم النبوة:
وهو خاتم أسود اللون مثل الهلال وفي رواية أنهأخضر اللون، وفي رواية أنه كان
أحمراً، وفي رواية أخرى أنه كلون جسده. والحقيقةأنه لا يوجد تدافع بين هذه
الروايات لأن لون الخاتم كان يتفاوت باختلافالأوقات، فيكون تارة أحمراً وتارة
كلون جسده وهكذا بحسب الأوقات. ويبلغ حجمالخاتم قدر بيضة الحمامة، وورد أنه
كان على أعلى كتف النبي صلى الله عليه وسلمالأيسر. وقد عرف سلمان الفارسي رسول
الله صلى الله عليه وسلم بهذا الخاتم. فعنعبد الله بن سرجس قال: (رأيت النبي
صلى الله عليه وسلم وأكلت معه خبزاً ولحماًوقال ثريداً. فقيل له: أستغفر لك
النبي؟ قال: نعم ولك، ثم تلى هذه الآية: (واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات)
محمد/19. قال: (ثم درت خلفه فنظرت إلىخاتم النبوة بين كتفيه عند ناغض كتفه
اليسرى عليه خيلان كأمثال الثآليل)، أخرجهمسلم. قال أبو زيد رضي الله عنه:
(قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اقتربمني، فاقتربت منه، فقال: أدخل يدك
فامسح ظهري، قال: فأدخلت يدي في قميصه فمسحتظهره فوقع خاتم النبوة بين أصبعي
قال: فسئل عن خاتم النبوة فقال: (شعرات بينكتفيه)، أخرجه أحمد والحاكم وقال
(صحيح الإسناد) ووافقه الذهبي. اللهم كماأكرمت أبا زيد رضي الله عنه بهذا
فأكرمنا به يا ربنا يا إلهنا يا من تعطيالسائلين من جودك وكرمك ولا تبالي

صفة إبطيه:
كان صلى الله عليه وسلم أبيض الإبطين، وبياضالإبطين من علامة نبوته إذ إن
الإبط من جميع الناس يكون عادة متغير اللون. قالعبد الله بن مالك رضي الله
عنه: (كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا سجد فرج بينيديه (أي باعد) حتى نرى
بياض إبطيه). أخرجه البخاري. وقال جابر بن عبد الله رضيالله عنه: (كان رسول
الله صلى الله عليه وسلم إذا سجد جافى حتى يرى بياضإبطيه). أخرجه أحمد وقال
الهيثمي في المجمع رجال أحمد رجال الصحيح.

صفةذراعيه:
كان صلى الله عليه وسلم أشعر، طويل الزندين (أي الذراعين)، سبط القصب (القصب
يريد به ساعديه).

صفة كفيه:
كان صلى الله عليه وسلم رحبالراحة (أي واسع الكف) كفه ممتلئة لحماً، غير أنها
مع غاية ضخامتها كانت لينةأي ناعمة. قال أنس رضي الله عنه: (ما مسست ديباجة
ولا حريرة ألين من كف رسولالله صلى الله عليه وسلم). وأما ما ورد في روايات
أخرى عن خشونة كفيه وغلاظتها،فهو محمول على ما إذا عمل في الجهاد أو مهنة
أهله، فإن كفه الشريفة تصير خشنةللعارض المذكور (أي العمل) وإذا ترك رجعت إلى
النعومة. وعن جابر بن سمرة رضيالله عنه قال: (صليت مع رسول الله صلى الله عليه
وسلم صلاة الأولى، ثم خرج إلىأهله وخرجت معه فاستقبله ولدان فجعل يمسح خدي
أحدهم واحداً واحداً. قال: وأماأنا فمسح خدي. قال: فوجدت ليده برداً أو ريحاً
كأنما أخرجها من جونة عطار). أخرجه مسلم.

صفة أصابعه:
قال هند بن أبي هالة رضي الله عنه: (كان رسولالله صلى الله عليه وسلم سائل
الأطراف (سائل الأطراف: يريد الأصابع أنها طوالليست بمنعقدة). أخرجه الطبراني
في المعجم الكبير والترمذي في الشمائل وابن سعدفي الطبقات والحاكم مختصراً
والبغوي في شرح السنة والحافظ فيالاصابة.

صفة صدره:
كان صلى الله عليه وسلم عريض الصدر، ممتلىءٌ لحماً،ليس بالسمين ولا بالنحيل،
سواء البطن والظهر. وكان صلى الله عليه وسلم أشعرأعالي الصدر، عاري الثديين
والبطن (أي لم يكن عليها شعر كثير) طويل المسربة وهوالشعر الدقيق.

صفة بطنه:
قالت أم معبد رضي الله عنها: (لم تعبه ثلجه). الثلجة: كبر البطن.



إلى اللقـــــــــااء مع الجزء 2

بارك الله بك وجزاك الله كل خير
وكل عام وانتم بخير